鉴

红山文化时期的玉鸮(xiāo)，应该是部落的图腾标志。红山文化大体分布于内蒙和辽西地区。目前发现的史前新石器文化遗存中，只有红山文化的猪龙、鸮鸟玉器与以黄帝传说为代表的中原文化遗存有这么多的关联。

红山文化图腾性玉器反映了红山先祖的生产、生活、生育和生灵这"四生"情况。专家说，红山文化的每一件玉器均是“四生”的反映。黄帝部落许多图腾，为社会所共同崇拜、从而成为共同的图腾。从文献上看，一是龙，二是凤。从出土玉器实物上看也是如此:以蛇为原型的龙，以鸮鸟为原型的凤，组成了玉龙、玉凤系列。由此可以推断，龙和凤是黄帝部族的最高图腾，玉龙、玉凤（玉鸮）是红山最尊崇的玉器造型。

到了商朝时期，鸮鸟图腾的象征意义，首先是取其狞厉形象，视为“战神”，然后是视其为沟通人间与天地鬼神的“通灵之神”。

此枚玉鸮通体黄色，有褐色土沁，鸮首凸起，眼部轮廓偏扁平，略显温顺，当是强调鸮鸟是沟通天地鬼神的使者。商朝时期因金属等硬质工具的普遍使用，此时的玉器制作工艺已较新石器时代的工艺有了极大进步。此件玉鸮，表面纹饰雕琢痕迹已明显工整，当为工具改良的体现。玉鸮的使用，到了商朝中后期，扩展到王族以外的一般贵族。殷商时期文物的造型中，以鸮鸟为代表的动物造型十分丰富，妇好墓便有7件玉鸮出土。两周时期，使用鸟形玉器进行礼仪、祭祀活动或者陪葬的现象也十分盛行。

秦汉时期，此类器形日渐稀少，但仍偶见使用。此时同类鸟形玉器，反而因为稀少而弥显珍贵。

此枚汉代玉鸮玉佩，材质为和田青白玉，雕琢写实，呈站立姿态，正反两面都雕刻有羽毛纹饰，立体感颇强。尾部内卷，用镂空手法表现与躯体主干的不同风格，同时镂空部位可以穿绳引线，以方便佩戴装饰。

此枚玉鸮，通体黑沁，“中毒颇深”，不经过千年以上水银浸泡，不足以形成如此效果。出乎配饰主人意料的是，此物在两千多年后，还是满足了他的沟通意愿——沟通了古今来者，而不是天地鬼神。

宋代鸮鸟玉璧。此枚鸮鸟玉璧，黄褐沁、黑褐包浆镂空蜷体鱼鳞纹，鸮鸟眼睛微闭，嘴巴埋于尾部，似悄然小憩。

本件玉鸮，取材上乘，可能是西征途中获得和田玉。玉材形状椭圆，恰似鸟蛋，双翅微微收敛，恰如护蛋护崽之温柔。尾部的雕琢吸取了蒙古族裙摆样式，双足抱于胸前，细腻到指甲也刻划出来。一片片羽毛错落有致，细腻光滑。这只玉鸮鸟应该是图腾鸟，同时从姿态看，又是母亲鸟。细细品鉴，情趣盎然。

明代器物，仿西周玉器。明代时期，因为分封了许多藩王，这些藩王并无真正政治地位和军事能力，但是在经济上却养尊处优，说藩王子弟是纨绔子弟也恰如其分。这个时代，贵族在艺术创作方面，有复古之风，分封的藩王子弟会自觉不自觉地将自家身份类比于周代时期的诸侯，所以玉器、金属器制造方面，就大量仿制西周时期器物造型。

此件玉器表面呈现的凤鸟饰纹，既仿照西周前后鸮鸟造型，又多了几分似凤鸟演化的文化意象，观之耐人寻味。

现代岫岩玉鸮。此件玉鸮为仿红山文化作品，假沁，低硬度，粗劣刀工，刀法粘连含糊，胸腹之间横切两刀尤其败笔。对玉鸮文化理解浮浅，参照物当不是古器原型，只是参照图片依样刻样，白白浪费一块美玉。希望遇见慧眼识玉之人，重新雕琢有缘器物，赋予新生。

知玉之音，知玉之色。

知玉之形，知玉之品。

欢迎入群品鉴交流