唐·李白 《送友人》

 

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

 

    李白这首送别诗写得新颖别致。诗中青山，流水，红日，白云等意象色彩纷纷。诗作以班马长鸣为结束，有声有色的画面呈现出来。情感与景色结合非常自然，马在诗中的出现，显得意境深远，倘若马鸣换成虎啸，可能整个氛围会变得令人惊悚。马是唐诗中常见意象，而马形象显然在唐代各种器物上也比较受欢迎，反倒是虎的形象就弱势许多。“马”“虎”少了“虎”在唐代有如一种略微酸爽的感觉，留给后人一些玩味的空间。

战争纪念品

 

隋 铜虎符 中国人民革命军事博物馆藏

 

唐代鱼符

 

    隋末之乱，各地民变与军变，战争中用于军事行动的凭证的兵符就有虎符。兵符是传达命令或征调部队的凭证，双方各执一半，合之以验真伪。唐建立之后，唐高祖为避其祖李虎的名讳，废止虎符，改用黄铜做鱼形兵符，称为“鱼符”。武则天当朝后改为“龟符”，中宗年间又恢复为鱼符。鱼符虽历经废立，但其在唐代使用时间仍是较长，后来也是官员出入宫门身份的标志。

 

“昭陵六骏”之一 青骓

 

“昭陵六骏”之一 拳毛騧

 

    虎的形象在唐战争中没有像马那样立下浴血功劳，马在唐早期统一全国战争中发挥了重要作用，南征北讨的李世民更是为自己所乘之马留下浮雕形象，其帝陵——昭陵雕刻六骏以纪念曾经的戎马岁月。

 

生活姿态

 

 

《马球图》

 

唐 打马球陶俑 陕西历史博物馆藏

 

    唐朝艺术品中表现马的题材比比皆是，往往带有很强的生活气息。随着国家安定，乘马尚武逐渐被一项当时流行的体育运动替代，这就是马球。唐太宗李世民是马球运动的倡导者，后来成为唐代社会广泛参与的体育活动。

 

唐 三彩马 故宫博物院藏

 

唐 驯马陶俑 中国国家博物馆藏

 

唐 舞马衔杯纹银壶 陕西历史博物馆藏

 

    至盛唐国力强盛，驯马舞马成为娱乐项目，欢乐自由，马从健硕到肥美，既是唐代自信的外在表现，同时也成为唐代由盛转衰的见证。

 

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