红酸枝的器用性

 

    俗话说酸枝脾气难掌握，尤其是刚开始开料开出的酸枝，容易膨胀或者缩水，所以很多人不懂的它的脾气，就开始使用，很容易造成制作出来的家具变形，不协调甚至完全报废。但是掌握的好，就会有把握伸缩度大概多少，水分干湿度咋样，一旦后面进入稳定期，红酸枝木质就会极为稳定，非常适合制作家具，长时间保存、收藏。

酸枝功用性目前还没有药用性方面的记载，或者根本就没有药用价值，主要作用还是体现在器用性方面，其中器用性里面实用性家具及部分观赏性工艺品又占了主导地位。但是说到底、紫檀也好，黄花梨也好，假如除却它们的器用性，那么仅凭它们的药用性价值，在现代医学发展冲击下，恐怕早已被大家遗忘，可以说这些红木的价值能够最大化以及有今天的地位，无疑不是因为其制作家具以及工艺品的器用性的原因。那我么来看看红酸枝器用性的实物，唯有此才能充分证明其器用性的实际情况如何。最早的酸枝家具目前现存的是清中期的以及以后的，以前或许也有，但是没有实物保存，也没有记载，所以我们从清中期开始往后看。

清中晚期红木金漆嵌象牙宝座 上海博物馆藏

 

    该宝座的制作年代应在清代中晚期。现藏于上海博物馆，保存较为完好，做工精细，所以这张宝座也稍稍会详细阐述。说其是清代中晚期，有三大论点可述：一是通体用红木制作，而红木(酸枝木)的使用一般来说自清代中期开始逐步流行起来；二是清代装饰工艺中的染牙比百宝嵌使用时间相对要晚，从传世实物看，这一工艺多见于清代中晚期；三是该椅三弯腿用材粗壮，特别是其足部十分臃肿，与清式家具早、中期三弯腿相比显得笨拙而无韵律，这是中国传统家具进入衰微时期出现的一种初步现象。从造型风格上说，该宝座做三屏风围子。后背搭脑部位形同罗锅枨，两侧至扶手依次递减。座屉硬板，下有束腰，牙条膨出，上开光内浮雕吉祥果。腿为三弯腿，肩部包裹铜掐丝珐琅。足下置罗锅枨式托泥。该宝座屏面贴金嵌染牙组成的寿桃、佛手、石榴，旁以蝙蝠衬托。整个画面金碧辉煌，富贵呈祥。清代家具的装饰名目繁多，其中十分重要的一条是望图附会，因物名而捏造物宜，这是民间习用的于法。就本椅而言，它取用的桃子、佛手、石榴与蝙蝠，是清代中期以后最流行、最典型的吉祥物题材。

清中晚期红木金漆嵌象牙宝座 局部

 

    历来这些吉祥物都有其独特的内在意义，比如说宝座里的桃子、佛手、蝙蝠等就分别有不同的内在隐喻。

桃子：它玉液琼浆，甘甜适口，历来是人们喜爱的佳果。在《太平御览》所载的《神异经》、《汉武帝内传》中，就被誉称为“仙桃”、“寿桃”或“蟠桃”。由于桃子能治阴虚、盗汗、咯血、祛瘀，所以在民间被看作是祝寿纳福的吉祥物。

佛手：其形有爪，李时珍《本草纲目》中称其为“佛手柑”。佛手是花、果俱佳的植物，其果可入药，现代中医认为它有理气、化痰功效；花可供观赏，其香味经久不散，故古人常置于书斋品赏。佛手除实用价值外，作为吉祥物是以佛手喻佛，是佛的象征，文学名著《红楼梦》第四十回描写探春房中，就用佛手做清供，以示吉祥。

蝙蝠：古人以蝙蝠为吉祥图案出自其谐音，孟超然《亦园亭全集·瓜棚避暑录》中有云：“虫之属最可厌莫若蝙蝠，而今之织绣图画皆用之，以与福同音也。”虽是牵强附会，但古人信之用之，以至蝙蝠之形象在清代家具装饰上利用率极高。

清中晚期红木金漆嵌象牙宝座 局部